হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন মুহসিন কারাআতি মঙ্গলবার রাতে কোম শহরের ইমাম মাহদি (আ.) হাওজা উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানের (মাহদাভিয়াত ও নামাজ বিষয়ক বিশেষায়িত কেন্দ্র) উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখেন। প্রতিষ্ঠানটির নামাজকক্ষে অনুষ্ঠিত এ অনুষ্ঠানে তিনি হাওজায়ে ইলমিয়ার মূল কার্যাবলি এবং জ্ঞান ও প্রচারের ক্ষেত্রে তালাবাদের দায়িত্বের প্রতি গুরুত্বারোপ করেন।
তিনি বলেন, পৃথিবীর অধিকাংশ মানুষ যেমন উৎপাদন, বিতরণ অথবা ভোগ-এই তিনটি ক্ষেত্রের কোনো একটিতে সক্রিয় থাকে, তেমনি তালাবার জীবনও এই তিনটি পর্যায়ের বাইরে নয়। এটি মানুষকে জ্ঞান উৎপাদন, ধর্মীয় জ্ঞান বিতরণ অথবা ইসলামী জ্ঞান অর্জন ও তার ওপর আমল করার পথে পরিচালিত করতে পারে।
দেশের নামাজ প্রতিষ্ঠা বিষয়ক দপ্তরের প্রধান আরও বলেন, তালাবার জীবন সর্বোচ্চ পর্যায়ে জ্ঞান উৎপাদনের ভিত্তি তৈরি করতে পারে। তালাবার একটি পর্যায়ে মানুষ ইজতিহাদ, ফিকাহ, গবেষণা ও বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ রচনার যোগ্যতা অর্জন করে। এ অবস্থায় একজন তালাবা জ্ঞান উৎপাদনকারীর মর্যাদা লাভ করেন।
আহলে বাইত (আ.)-এর জ্ঞান প্রচার-তালাবাদের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি আরও বলেন, কোনো তালাবা যদি ইজতিহাদ ও বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ রচনার পর্যায়ে পৌঁছাতে না-ও পারেন, তবুও তালাবার পথ বড় আলেমদের জ্ঞানভাণ্ডার থেকে উপকৃত হওয়া এবং পবিত্র কুরআন ও রাসুলে আকরাম (সা.)-এর ইতরাতের জ্ঞান মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়ার একটি মূল্যবান মাধ্যম হতে পারে।
এই জ্ঞান পৌঁছে দেওয়ার কাজ কলম, বক্তব্য, হিজরত ও তাবলিগের মাধ্যমে সম্পন্ন হতে পারে। এ পর্যায়ে তালাবা জ্ঞান ও ধর্মীয় শিক্ষার বিতরণকারীর ভূমিকা পালন করেন।
আহলে বাইতের (আ.) জ্ঞান পরিচিত করানোর গুরুত্ব সম্পর্কে ইমাম রেযা (আ.)-এর একটি বক্তব্য উল্লেখ করে তিনি বলেন:
«فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ کَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا»
“মানুষ যদি আমাদের কথার সৌন্দর্য ও উৎকর্ষ সম্পর্কে জানত, তাহলে তারা অবশ্যই আমাদের অনুসরণ করত।”
ইসলামী জ্ঞানের সঙ্গে পরিচয় আমল ও ধর্মীয় আচরণে পরিণত হওয়া উচিত
উস্তাদ কারাআতি পরবর্তী পর্যায়কে ইসলামী জ্ঞানের বাস্তব জীবনে প্রয়োগ হিসেবে উল্লেখ করে বলেন, ইসলামী জ্ঞানের সঙ্গে পরিচিতি অন্তত মানুষের নিজের আমলের ভিত্তি হওয়া উচিত। অতএব, জ্ঞান তখনই কাঙ্ক্ষিত ফল লাভ করে, যখন তা মানুষের জীবন ও আচরণে প্রকাশ পায়।
প্রকৃত সফলতা তার জন্য, যে ব্যক্তি তিনটি পর্যায়কে একসঙ্গে বাস্তবায়ন করতে পারে। অর্থাৎ, গবেষণা ও ইজতিহাদের মাধ্যমে জ্ঞান উৎপাদন করবে, কলম ও বক্তব্যের মাধ্যমে ঐশী জ্ঞান বিতরণ ও প্রচারের পথে অগ্রসর হবে এবং আমলের ক্ষেত্রেও নিজে অগ্রগামী হবে।
নামাজ প্রতিষ্ঠা বিষয়ক দপ্তরের প্রধান উপকারী আলেমের মর্যাদা সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করে বলেন:
«عَالِمٌ نَاطِقٌ یَنْتَفِعُ بِعِلْمِهِ»
“আলেমকে কথা বলতে হবে এবং নিজের জ্ঞান দ্বারা উপকার ও প্রভাব সৃষ্টি করতে হবে।”
এই ভিত্তিতে হাওযায়ে ইলমিয়ার কাঙ্ক্ষিত ফলাফলও এই ধারায় নির্ধারিত হওয়া উচিত-অর্থাৎ এমন জ্ঞান ও প্রজ্ঞা, যা জ্ঞান উৎপাদন, প্রচার ও আমলের দিকে নিয়ে যায়।
তাফাক্কুহ ও তাবলিগ-আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি তাওফিক এবং নবীদের রিসালাতের ধারাবাহিকতা
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি তালাবার পথের মর্যাদা ও গুরুত্ব সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, মানুষ যদি জানে যে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন ও ঐশী জ্ঞান প্রচার আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি মহান তাওফিক এবং নবীদের রিসালাতের ধারাবাহিকতায় পরিচালিত একটি কাজ, তাহলে সে আরও ভালোবাসা ও আগ্রহের সঙ্গে এই পথে অগ্রসর হবে।
কুরআনের এই মুফাসসির আরও বলেন, যে ব্যক্তি এই পথের প্রকৃত মর্যাদা উপলব্ধি করে, তার উচিত নয় ভ্রান্ত ধারণা, অপপ্রচার ও অনুপযুক্ত তুলনার প্রভাবে পড়ে নিজের পথ পরিবর্তন করা। একজন তালাবার জানা উচিত যে জ্ঞান, তাবলিগ ও দ্বীনের সেবার পথ একটি মূল্যবান ও ঐশী মর্যাদাসম্পন্ন পথ। ভুল ধারণা বা অবাস্তব তুলনার কারণে তার থেকে দূরে সরে যাওয়া উচিত নয়।
দ্বীন প্রচারের পথে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করা উচিত নয়
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি দ্বীন প্রচারের পথে অবিচল থাকা এবং হাওযার দায়িত্বগুলো পালন করার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, প্রকৃত তাওফিক সেই ব্যক্তির জন্য, যে এই পথে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করে না এবং সাহস ও নিষ্ঠার সঙ্গে নিজের দায়িত্ব পালন করে।
তিনি এ বক্তব্যের সমর্থনে পবিত্র সূরা আহযাবের ৩৯ নম্বর আয়াত উল্লেখ করে বলেন, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ইরশাদ করেন:
«الَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ أَحَداً»
“তারা এমন ব্যক্তি, যারা আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেয়, তাঁকে ভয় করে এবং আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করে না।”
সংশয় ও আপত্তির জবাব দেওয়া-হাওজায়ে ইলমিয়ার গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি বলেন, হাওজায়ে ইলমিয়া প্রতিষ্ঠা ও সম্প্রসারণের অন্যতম মৌলিক লক্ষ্য হলো এমন আলেম গড়ে তোলা, যারা দ্বীন সম্পর্কে উত্থাপিত প্রশ্ন ও সংশয়ের জবাব পর্যাপ্ত জ্ঞান ও যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে দিতে সক্ষম হবেন এবং সমাজের কাছে ধর্মীয় জ্ঞান সঠিক ও বোধগম্য পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা ও প্রচার করতে পারবেন।
কুরআনের মুফাসসির জ্ঞান ও বিদ্যার গুরুত্ব সম্পর্কে বলেন, জ্ঞান অর্জন ও প্রজ্ঞা বৃদ্ধির জন্য মানুষের নিজেকে শেখার প্রয়োজন থেকে মুক্ত মনে করা উচিত নয়। কারণ ইসলামী শিক্ষায় এমনকি মহান আল্লাহর নবীদেরও জ্ঞান অর্জনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
জ্ঞানার্জনের ধারাবাহিকতার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করতে তিনি হযরত মুসা (আ.) ও হযরত খিযির (আ.)-এর ঘটনা উল্লেখ করে বলেন, জ্ঞান অর্জনের জন্য উলুল আযম নবী হযরত মুসা (আ.)-কেও হযরত খিযির (আ.)-এর সন্ধানে যেতে এবং আল্লাহ তাঁকে যে জ্ঞান দান করেছেন, তার কিছু অংশ শেখার জন্য তাঁর সঙ্গে থাকার আবেদন করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
হযরত মুসা (আ.) হযরত খিযির (আ.)-এর সামনে বিনয়ের সঙ্গে বলেন:
«هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلَیٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا»
“আমি কি আপনার অনুসরণ করতে পারি, যাতে আপনাকে যে জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, তা থেকে আমাকে সঠিক পথের জ্ঞান শিক্ষা দিতে পারেন?”
কখনো নিজেকে পড়াশোনা শেষ করে ফেলেছি মনে করা উচিত নয়
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি জ্ঞানার্জনের পথে ধারাবাহিকতা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, কখনো নিজেদের পড়াশোনা শেষ করে ফেলেছি বা জ্ঞান অর্জনের আর প্রয়োজন নেই-এমন মনে করা উচিত নয়। কারণ মহান আল্লাহর রাসুল (সা.)-কেও আল্লাহর পক্ষ থেকে নিজের জ্ঞান ও বিদ্যা বৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
মহান আল্লাহ পবিত্র সূরা ত্বাহার ১১৪ নম্বর আয়াতে রাসুলে আকরাম (সা.)-কে নির্দেশ দিয়ে বলেন:
«وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً»
“এবং বলুন: হে আমার প্রতিপালক! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।”
তিনি এই কুরআনি শিক্ষার ভিত্তিতে জোর দিয়ে বলেন, এই বক্তব্য প্রমাণ করে যে জ্ঞান ও প্রজ্ঞার পথের কোনো শেষ নেই। মানুষ জ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছালেও তাকে সর্বদা নিজের জ্ঞান ও উপলব্ধি বৃদ্ধির প্রয়োজন অনুভব করতে হবে।
জ্ঞানার্জনের ধারাবাহিকতা, সমাজের বুদ্ধিবৃত্তিক চাহিদার প্রতি মনোযোগ এবং প্রশ্ন ও সংশয়ের যৌক্তিক জবাব দেওয়ার প্রস্তুতি-এসব হাওযায়ে ইলমিয়ার বৈজ্ঞানিক ও প্রচারমূলক কার্যক্রমের অপরিহার্য অংশ। এই বিষয়টির প্রতি সর্বদা গুরুত্ব দেওয়া উচিত।
হাওজায়ে ইলমিয়ার লক্ষ্য হওয়া উচিত আল্লাহওয়ালা আলেম গড়ে তোলা
কুরআনের মুফাসসির হাওজায়ে ইলমিয়ায় অধ্যয়নের মূল উদ্দেশ্যের প্রতি তালাবাদের মনোযোগ দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, যদিও বর্তমানে সনদ ও শিক্ষাগত ডিগ্রি অর্জনের বিষয়টি আলোচিত হচ্ছে, তবে একজন তালাবার মূল লক্ষ্য ও প্রেরণা সনদ অর্জন হওয়া উচিত নয়। বরং হাওযায়ে ইলমিয়ার লক্ষ্য হওয়া উচিত এমন আল্লাহওয়ালা আলেম ও ব্যক্তিদের গড়ে তোলা, যারা সর্বদা ঐশী জ্ঞান অর্জন, শিক্ষা প্রদান ও প্রচারের পথে অগ্রসর হন।
উস্তাদ কারাআতি “সনদের ব্যবহার” ও “সনদকেন্দ্রিকতা”-এর পার্থক্য তুলে ধরে বলেন, সনদ অর্জন করতে হবে, কিন্তু সনদের জন্য পড়াশোনা করা উচিত নয়। সনদ শিক্ষাগ্রহণ ও বৈজ্ঞানিক দায়িত্ব পালনের পথে একটি মাধ্যম হওয়া উচিত, শিক্ষার মূল উদ্দেশ্য নয়।
সনদ শিক্ষার মাধ্যম হওয়া উচিত, লক্ষ্য নয়
তিনি আরও বলেন, সনদের প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ মানুষকে জ্ঞানার্জনের প্রকৃত লক্ষ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারে। আজ সমাজে সনদের বিষয়টি গুরুত্ব পেয়েছে, কিন্তু তালাবা ও ধর্মীয় জ্ঞানার্জনকারীদের প্রচেষ্টা যেন কেবল সনদ লাভের ওপর কেন্দ্রীভূত না হয়।
গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো গভীর জ্ঞান অর্জন, ধর্মীয় শিক্ষার উপলব্ধি এবং এমন একজন আলেমে পরিণত হওয়া, যিনি সমাজে হেদায়েত ও ইতিবাচক প্রভাবের উৎস হতে পারেন।
নামাজ প্রতিষ্ঠা বিষয়ক দপ্তরের প্রধান বলেন, সনদ প্রয়োজনীয় এবং তা অর্জন করতে হবে, কিন্তু সনদের জন্য পড়াশোনা করা উচিত নয়। মানুষকে সত্য উপলব্ধি, দ্বীন ও সমাজের সেবা এবং নিজের ঐশী দায়িত্ব পালনের জন্য জ্ঞান অর্জন করতে হবে। এ পথে সনদ একটি উপকরণ ও পার্শ্বফল হিসেবে গণ্য হবে।
এই হাওজা শিক্ষক কুরআনি সংস্কৃতিতে “আলেমে রব্বানি”-এর মর্যাদা উল্লেখ করে বলেন, হাওজায়ে ইলমিয়ার লক্ষ্য হওয়া উচিত আল্লাহওয়ালা আলেম গড়ে তোলা। এমন আলেম, যিনি কুরআন ও ঐশী জ্ঞানের সঙ্গে নিজের সম্পর্ক বজায় রাখেন এবং সর্বদা আল্লাহর কিতাব শেখা ও শিক্ষা দেওয়ার পথে অগ্রসর হন।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি এ বিষয়ে পবিত্র সূরা আলে ইমরানের ৭৯ নম্বর আয়াতের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন:
«کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ»
“তোমরা আল্লাহওয়ালা হও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দাও এবং নিজেরাও অধ্যয়ন করো।”
এই আয়াতের ভিত্তিতে আল্লাহওয়ালা আলেমের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো “কিতাব শিক্ষা দেওয়া” এবং “অধ্যয়ন করা” অব্যাহত রাখা। অতএব, একজন তালাবার উচিত ধর্মীয় জ্ঞান অর্জন ও শিক্ষা দেওয়াকে একটি ধারাবাহিক ও গুরুত্বপূর্ণ পথ হিসেবে গ্রহণ করা এবং এই পথে গভীর জ্ঞান ও ঐশী শিক্ষাকে সঠিকভাবে পৌঁছে দেওয়ার যোগ্যতা অর্জনের চেষ্টা করা।
ইসলামী জ্ঞান অর্জনে গুরুত্ব ও আন্তরিকতার ওপর জোর
কুরআনের মুফাসসির হাওজার পাঠ্যক্রমকে গুরুত্বের সঙ্গে গ্রহণ করার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, হাওযার পাঠ ও ইসলামী জ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্ব ও আন্তরিকতার সঙ্গে অনুসরণ করতে হবে।
একজন তালাবার উচিত নয় শিক্ষাকে কেবল আনুষ্ঠানিক ক্লাসের দিনগুলোতে সীমাবদ্ধ ও সাময়িক বিষয় মনে করা। বরং জ্ঞান বৃদ্ধি, অধ্যয়ন ও গবেষণার জন্য সারা বছর পরিকল্পনা থাকা উচিত।
তিনি পবিত্র সূরা মারইয়ামের ১২ নম্বর আয়াতের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন:
«خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّةٍ»
“কিতাবকে দৃঢ়তার সঙ্গে গ্রহণ করো।”
এই কুরআনি বক্তব্য আল্লাহর কিতাব শেখার ক্ষেত্রে দৃঢ়তা, শক্তি ও আন্তরিকতার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে। এটি তালাবা ও ধর্মীয় জ্ঞানার্জনকারীদের জন্য অধ্যয়ন ও জ্ঞান অর্জনের পথে একটি আদর্শ হতে পারে।
ছুটির সময়কে লক্ষ্যভিত্তিকভাবে কাজে লাগানোর প্রয়োজনীয়তা
এই হাওযা শিক্ষক হাওযার ছুটির দিনগুলো ব্যবহারের পদ্ধতি পুনর্বিবেচনার প্রয়োজনীয়তার ওপরও জোর দিয়ে বলেন, আমাদের চেষ্টা করা উচিত হাওযার ছুটি কমানো অথবা ছুটির দিনগুলোর জন্য বিশেষ ও লক্ষ্যভিত্তিক কর্মসূচি নির্ধারণ করা, যাতে তালাবাদের অধ্যয়ন ও শিক্ষার ধারাবাহিকতা বন্ধ না হয়।
নামাজ প্রতিষ্ঠা বিষয়ক দপ্তরের প্রধান আরও বলেন, যদি ছুটি থাকতেই হয়, তাহলে এই সময় অধ্যয়ন, গবেষণা, গ্রন্থ রচনা ও বৈজ্ঞানিক কাজ সম্পন্ন করার সুযোগ হতে পারে। একজন তালাবা এই সময়ে প্রয়োজনীয় বিশ্রামের পাশাপাশি নিজের কিছু সময় অধ্যয়ন ও বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ডে ব্যয় করতে পারেন।
“তাফসিরে নমুনা”-ছুটির সময় বৈজ্ঞানিক কাজের একটি উদাহরণ
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি “তাফসিরে নমুনা” নামক মূল্যবান গ্রন্থমালার রচনার অভিজ্ঞতা উল্লেখ করে বলেন, তাফসিরে নমুনার ২৭ খণ্ডের অধিকাংশই হাওযার ছুটির দিনগুলোতে লেখা হয়েছে। এর মধ্যে বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার, গ্রীষ্মকালীন ছুটি এবং ঈদের ছুটিও অন্তর্ভুক্ত।
কুরআনের মুফাসসির এই অভিজ্ঞতাকে ছুটির সময় বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ডের বিপুল সম্ভাবনার একটি উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করে বলেন, সারা বছর মানুষের হাতে যে সুযোগগুলো আসে, সেগুলো অধ্যয়ন, গবেষণা, গ্রন্থ রচনা ও বৈজ্ঞানিক রচনা প্রকাশের কাজে ব্যবহার করা সম্ভব।
উপসংহার
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন কারাআতি শেষ বক্তব্যে হাওযায়ে ইলমিয়ায় শিক্ষাগ্রহণের মূল লক্ষ্যে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, তালাবাদের উচিত হাওযার পাঠ ও ইসলামী জ্ঞানকে গুরুত্বের সঙ্গে গ্রহণ করা এবং কেবল সনদ অর্জনের চেয়ে উচ্চতর প্রেরণা নিয়ে জ্ঞানার্জন, ধর্মীয় শিক্ষা প্রদান ও নিজেদের আল্লাহওয়ালা আলেম হিসেবে গড়ে তোলার পথে অগ্রসর হওয়া।
আপনার কমেন্ট